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古诗 秋在??? 好消息,永无止境

2021-08-12 10:00:38诗集古诗网
也许读了这首诗,有人会说,王绩归隐后的生活是快乐的。短短一天之中,有无数动荡不定的心情,所谓饮酒者忧,歌舞者哭。“徙倚欲何依”,这句诗的心情,不是在仕与隐、出与处之间的徘徊,不是何去何从那么简单。诗句的丰富内涵,正如秋风吹古树那样引人遐想,发人幽思而不可尽说。”(《客中作》)此时什么酒都乏味了,齐歌唱得再好,也空复情,听了全无感觉。行歌至此,浩然已如获天启,朝那寂寞的深深处行去。

我在光中看到了宇宙的衣服,

所以我在不知不觉中离开了我的脸,

我认识到人类的孤独,

就像是慈爱妈妈手中的一根绳子

流浪的上衣——

宇宙的衣服,

你可以做一盏灯,

为孩子做一个天生的玩具

更不用说这么多阴影了。

——好听的名字

面对黑夜的黑暗,宇宙的黑暗,世界的黑暗,内心的黑暗,被重叠的黑暗所包围,人类点起篝火或点灯,寻求身心的温暖和庇护.

灯光就像一件衣服。见光者,识人之孤独。诗歌也是一盏篝火,一盏灯,借着它我们可以在黑暗中生存。

作者 |三本书

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01 暮色中的孤独

//

“野心”

(唐)王记

东高望着黄昏,随心所欲。

树木都在秋天,只有山峦在发光。

牧羊人把小牛赶回去,打马,把鸟带回来。

我们彼此不认识。

//

东高是王霁辞职后隐居的地方,水边高地。这个地方就是他的家乡。据说在山西河津,未必叫东高村。从王季的诗看,东高应该是村东边水边的一块高地。

《与王楚氏秋夜欢聚》说:“北昌云火,东皋要回家了。秋月满时,萤火虫夜飞的时间就更多了。”从这首诗中,我们可以看出王济在东高种了一块田。 ,那天他锄豆割草回来,王楚石竟然来看他,让他喜出望外。恰逢秋夜满月,两人坐在屋外喝酒聊天,萤火虫高低飞舞。或许看完这首诗,有人会说,王姬隐居后的生活是幸福的。

幸福当然是有的,但不是长久的。长久的幸福不叫幸福。生活再不幸福,随时随地都有幸福,就像生活再幸福,也有阴影一样的悲哀。短短的一天,就产生了无数的动荡情绪。所谓酒鬼愁古诗 秋在???,歌舞者哭。

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这也是“夜王”的秋日。黄昏时分,王吉在东高闲逛。他狂野的时候,有一种强烈的空虚感。这首诗的意境不是徘徊在官场和隐居之间,去哪里。它不是去哪里那么简单。当暮色降临荒野,此时心中的犹豫和无助古诗 秋在???,是一个人在茫茫荒漠世界的巨大孤独,一个终极的人生问题:我的归宿在哪里?

“树木都在秋天,而山峦只是在发光。”这是诗人犹豫不决的地方。树木和山脉的秋天色彩不会让人感到疲倦。相反,树木和山峦明亮而明亮,色彩温暖柔和。 “桀”“卫”,所有的树木,所有的山,都像约定的幸福,沐浴着秋色。

人呢? “牧羊人把小牛赶回去,猎马,把家禽带回来。”牧羊人把小牛赶回家,猎人骑着猎物回来了。在诗人眼里,他们也是幸福的。他们有一个家,他们的生活是多么平静,多么有目的和意义。

诗人眼看着牧羊人和猎马人远去,哀悼自己:“若无相识,必有一首长曲采拔。”东皋既然是老家,隐居了一段时间,又怎么会关心对方呢?肯定有你认识的人,但没有你认识的人,也没有像王初石那样可以交谈的人。悲哀地环顾四周,诗人的孤寂犹如弥漫的暮色,无边无际。官职可以像鸡肋一样丢掉,但一辈子都在灌园里就这么老了吗?

他想到了隐居的人,想到了隐居寿阳山,饿死不吃周素的伯夷和舒淇。隐居的滋味,隐居的寂寞,只有隐居的人才懂。照此典故,王姬辞去隋唐,也是一次“不食周肃”,以至于这种忧郁或对李唐的不公,都会在他的诗中隐忍流露。这个观点对王姬来说太小了,还是太高估了时代?周素不吃饭,为什么要接受当官的邀请?那个时代的诗人是卑微的狗吗?其实,所谓的时代,无非是一句美丽的伤感。

罗兰·巴特在一份笔记中说,同时代的人已经过时了。真正的诗人在任何时代都格格不入,或者属于任何时代。因为格格不入,他们比其他人更能感知和把握自己的时代,既不与他们彻底决裂,也不努力工作。调整自己以适应。

读诗,用朴素的人性去感受诗中的意境。理想的诗歌读者不是历史学家,也不是道家,甚至不是文人,而是一个独立而友善的人。当一首诗遇到它的读者时,这里发生的只是审美行为。

类似于王姬的孤独,相信很多人都有过。课余时间,我也喜欢在校外的村子里闲逛,看田里的二三农,或除草、割稻子。他们默默地干活,用袖子擦干汗水,夕阳西下,疲惫而舒适地慢慢回到村子里,手里捧着一把泥泞的青菜。他锄头从我身边经过,他们常常笑着问:你在这里做什么?是的,我在那里做什么?梦见自己的田园梦,怎么能告诉朴素的农民?