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华为代表的“草根诗人”是诗歌和诗人的尊严

2021-12-20 14:56:19诗集古诗网
谈论近期余秀华等“草根诗人”的诗歌美学缺乏基本的共识,而关注其背后的产生机制以及相应的诗歌生态则至关重要。而由微信自媒体刷屏进而扩展到整个媒体空间和话语平台,以余秀华为代表的“草根诗人”现象既涉及诗歌的“新生态”,又关乎新诗发展以来的“老问题”。在自媒体阅读、大众阅读和媒体人那里争相关注的并不是诗歌本身,而更多是诗人身份、苦难命运以及底层的生存现状。

谈及于修华等“草根诗人”近来的诗歌美学,缺乏基本共识古诗背后的故事,关注其背后的产生机制和相应的诗歌生态非常重要。从微信自媒体屏幕到整个媒体空间和话语平台,以余秀华为代表的“草根诗人”现象既涉及诗歌的“新生态”,也涉及新诗发展以来的“老问题”。余秀华、徐立志、郭金牛、老靖、红莲、张尔琨等“草根”诗人的热议,一般与“原罪”、诗人身份、“见证诗学”和批评标准有关在自媒体生态系统(行业批评,

面对缺乏“共识”的激烈争论和缺乏公信力和评判标准的新诗,迫切需要树立诗歌和诗人的尊严。这既是美学问题,也是历史问题。

在精神萎靡、阅读碎片化的时代,文学作为一个整体的民族文化事件,很难被狂欢讨论和批判,但诗歌是个例外。正是诗人和诗人吸引了人们的目光,受到了各种争议,并不断地被推到了最前沿。无论诗界多么繁荣和重要,总会有大量的人批评、取笑、谴责和攻击诗歌。这就是“新诗”的“原罪”,因为古典诗词中从未出现过类似的情况。中国新诗从来就没有权威的“立法者”。即使在审美上讨论同一首诗时,也经常有歧义,这进一步加深了普通读者对诗歌和评论标准的怀疑。总之,诗人和诗歌的“原罪”已经成为摆在每一个作家和读者面前的问题。即使在特殊的社会文化背景下,这种对诗歌的解读(误读)也形成了强有力的集体道德判断。多年来,人们已经习惯了“诗”与“公”的平行或自然的异化,诗人不在“理想国”。但诗歌一旦与“流行”联系起来,往往被用作诗歌噱头、娱乐事件或新闻爆点。这进一步使诗歌在公众中缺乏可信度。我们更习惯于把一首诗和一个诗人扔进社会的大熔炉里进行测试,将它们放置在公共场所以接受鲜花或唾液的“洗礼”。对于中国文学领域,诗歌往往被置于社会伦理和公共伦理判断的尺度上。公共生活、个人生活、写作的精神生活,为我们提供了一个常说的新鲜话题——诗人如何站在生活面前?一首诗与个体主体性的私生活与时代的广阔现实有什么关系?而写作的精神生活为我们提供了一个常说的新话题——诗人如何站在生活面前?一首诗与个体主体性的私生活与时代的广阔现实有什么关系?而写作的精神生活为我们提供了一个常说的新话题——诗人如何站在生活面前?一首诗与个体主体性的私生活与时代的广阔现实有什么关系?

必须承认,在自媒体和热门视频平台的参与下,“自下而上”诗歌的传播速度和速度已经超越了以往任何一个时代。这种特殊的修辞通过极其真实的细节、画面、人物和故事,重构了诗歌与现实与时代的关系。“大众”自媒体和大众媒体更关注的是诗歌本身的精美程度和艺术水平。即使他们关注诗歌,他们也会关注那些有热点和新闻点的诗歌,但更多的被认为是一个可以唤起人们的事业。社会事件争先恐后地见证。“媒体报道”也构成了一种对“诗意现实”的虚构。当前自媒体与其他媒体的“形象塑造” 草根诗人值得进一步筛选和反思。在一定程度上,时代和大众需要什么样的诗人,就会被“塑造”出来。

从社会学和情感心理学的角度来看,这些诗人背后对应的身份、阶级、苦难的命运,绝对值得同情和关注。对于文学的历史规律,审美和历史评价是不可避免的。也就是说,如何在个人生活与公共生活、审美话语与历史话语之间取得话语的平衡?于修华、许立志等“草根诗人”在传播中反复强调自己的社会身份。“我的诗”职工诗歌云朗诵会也因诗人不同类型的作品而得到加强。然后,在强调甚至放大诗人的社会身份的过程中,公众平台和读者反映了什么样的阅读心态和判断标准?在自媒体阅读、大众阅读和媒体人中,关注的焦点不是诗歌本身,而是诗人的身份、苦难的命运、底层的生存状况。事实上,这也是事实。为什么不能在苦难中写诗?为什么农民工不能用文学来为自己说话?如果他们的身份和相应的生活经历能够转化为真正意义上的诗意“知识”,那么这个问题仍然有效。如果这个身份只是成为社会和新闻讨论意义上的热门话题或噱头,那将是不值得的。但更多的是诗人的身份,苦难的命运,底层的生活状况。事实上,这也是事实。为什么不能在苦难中写诗?为什么农民工不能用文学来为自己说话?如果他们的身份和相应的生活经历能够转化为真正意义上的诗意“知识”,那么这个问题仍然有效。如果这个身份只是成为社会和新闻讨论意义上的热门话题或噱头,那将是不值得的。但更多的是诗人的身份,苦难的命运,底层的生活状况。事实上,这也是事实。为什么不能在苦难中写诗?为什么农民工不能用文学来为自己说话?如果他们的身份和相应的生活经历能够转化为真正意义上的诗意“知识”,那么这个问题仍然有效。如果这个身份只是成为社会和新闻讨论意义上的热门话题或噱头,那将是不值得的。农民工用文学作品为自己说话吗?如果他们的身份和相应的生活经历能够转化为真正意义上的诗意“知识”,那么这个问题仍然有效。如果这个身份只是成为社会和新闻讨论意义上的热门话题或噱头,那将是不值得的。农民工用文学作品为自己说话吗?如果他们的身份和相应的生活经历能够转化为真正意义上的诗意“知识”,那么这个问题仍然有效。如果这个身份只是成为社会和新闻讨论意义上的热门话题或噱头,那将是不值得的。