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中国古代著名书画家——宋扬补之雪梅水墨纵二七·一厘米

2021-12-20 19:58:10诗集古诗网
梅兰竹菊之所以获得「四君子」的雅号,与松柏品性是一致的。例如陆游的梅花绝句:「雪虐风饕愈凛然,花中气节最高坚。他在诗歌创作中多次咏及菊花,谓「采菊东篱下,悠然见南山」,「泛此忘忧物,远我遗世情」,「芳菊开林耀,青松冠岩列。而风中雨中有声,日中月中有影,诗中酒中有情,闲中闷中有伴,非唯我爱竹石,而竹石亦爱我也。

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在牡丹花受宠的年代,梅、兰、竹、菊的地位并不高。然而,它的性格和魅力在过去文人的演绎和歌唱中逐渐被拟人化,成为人们表达感情的最佳载体。

宋养不志 雪梅画卷 绢本水墨 27.1cm 横1444cm 故宫博物院藏

梅、兰、竹、菊之所以获得“四君子”的称号,与松柏的性格是一致的。清代裴宗羲在《关堂梅碑后记》中指出:“梅花色、香、韵冠花,尤以骨高处。黑影,白灭龙蛇,黑有雷雨,两书覆松柏。” 这可以看出。

花木的气息也都在比较儒家君子的品格,这也成为历代诗人吟唱“四君子”的重要因素。比如陆游的梅花绝句:“风雪凛冽,百花齐放。老式自合渐远,耻辱更乞求。”东君。”

梅花在严酷的环境中依然芬芳绽放,因为它们具有绅士的个性。纵然落伍,也不会向春风求饶。这不是儒家君子死后的性格,不是改变了自己的初心吗?

同样,陆游的名句咏梅,“我无意为春天而奋斗,但我会嫉妒人群。碎片被粉碎成泥和灰尘,但香气如常。” (陆游《渭南文集》第49卷《步算子·永美》)也赋予了梅花同样的人格精神。

明祥圣墨菊花卷(局部) 纸本设色,长98厘米,宽3.8厘米。故宫博物院藏品

菊花和竹子的绅士气质就更明显了。早在战国时期,菊花就将高贵的君子品格附加到屈原的圣歌中。屈原在《离骚》中说:“木兰晨醉是露落,晚饭是菊花落。勾玉爱他的信仰。如果你想修行,伤到长点!”

故宫博物院《明祥圣墨菊轴》(详)

在他看来,喝清露,吃菊花,并不妨碍他君子的品格,即使他为此憔悴久了,也没有怨恨。正如他佩戴香草以表明自己与世人不同,吃菊花的行为也代表了一种君子的正直。

被南朝仲戎称为“古今隐士世家”的陶渊明,爱菊甚于屈原。他在创作诗中多次吟诵菊花,说“攀菊东篱下,悠然见南山”、“忘忧事,远观世间”、“美丽的菊花开在林间,青松冠岩,这清纯秀美的身姿,是双霞出众的。”

清世陶陶诗采菊图轴(部分) 水墨纸本 故宫博物院藏

在陶的诗中,我们真切地感受到了菊花所表现出的君子刚毅、狂傲、高贵的品格,这正是陶渊明本人的写照。正因如此,清人一度将陶渊明列为掌管菊花的花神,并奉为菊花君子品格。

清世陶陶诗采菊图轴(部分) 水墨纸本 故宫博物院藏

竹子与君子之缘,最早见于《诗经·乔》。这首诗的灵感来自青竹。以其高大而浓密的形象,颂扬君子博学多才、品德高尚,令后人目睹。Bamboo 联想到绅士的文雅风范。

元章勋双勾竹卷(局部),纸本水墨,全卷,43.4厘米,688厘米,故宫博物院藏品

过去有许多诗人和画家对竹子情有独钟。清代郑板桥是一个杰出的代表。他对《石湖茅斋竹石图》题词中对竹的热爱之情溢于言表:“石湖茅斋,天井,修竹数竿花中四君子古诗,石笋数尺,地不多花中四君子古诗,造价也不多。却有风雨中有声,有日中有月影,有诗中有情,有闲有伴,不但我爱竹石,竹石也爱我也。”

袁章勋双钩竹卷(部分)故宫博物院藏

大概竹子的绅士气质对他很有吸引力吧。他希望人们效仿他们的品质并付诸实践。,君子取之。”

其著名的竹画诗以竹为喻人,写出了君子关心民生、与时俱进的时代责任感和使命感:“雅斋睡,听小小竹。怀疑是民间怨言,曹州这些小武县官,一枝一叶,一直恩爱。”

清云寿平松竹卷轴,纸本设色,竖,135,8厘米,横,61,3厘米,故宫博物院藏

首两句指出了主题,说书店里所见风中竹,所闻晓晓之声,是百姓苦难的写照。郑板桥的结缘并非偶然。从他在潍县的功绩来看,他在饥荒中开仓赈灾,能够深刻领会民苦民生问题。

清代郑燮毛笔,竹石卷轴(局部),纸本水墨,纵126·7厘米,横57·7厘米故宫博物院藏

《魏县办画竹》的题名,也说明郑燮在魏县执掌这首诗时作过这首诗。最后两句出来说,虽然官位卑微,但仍不忘民生疾苦,寓意希望得到上级的理解和支持。

故宫博物院清代郑燮墨竹石轴(部分)藏品

这种含蓄的话语也带有委婉和谏谏之意。在高雅的诗画中,非常委婉恰当地表达了自己的意志,表现出中国诗学强烈的现实主义精神。

原作者:包楠(图书管理员) 原出处:故宫2019年9月号,《花木心思花木美,君子气质美》(限于篇幅,原文已删除)

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