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学者们如何评价郭沫若的诗歌和历史剧?

2021-08-04 20:07:04诗集古诗网
[摘要]对郭沫若作品的批评几乎是伴随着郭沫若本人的跌宕而成的。1921年,郭沫若的第一本诗集《女神》出版,褒贬不一。除了诗作,郭沫若的话剧,特别是历史剧也常常受到赞扬。他一生总共创作过11部历史剧,全都是托古喻今的风格。有学者指出,建国以后,他的作品是典型的政治化文学作品,例如他在后期常常提及“东风”这一意象。除了诗歌,学者对郭沫若历史剧的批评,主要集中在他对传统史实、传说相去甚远的改变和再创造。

[摘要]对郭沫若作品的批评,几乎伴随着郭沫若的跌宕起伏。俗话说“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”,换个角度看郭沫若的作品,也能读懂很多问题。

火是你。

火是我。

火是他。

火就是火。

郭沫若的第一部诗集_郭沫若1921年出版第一本诗集_郭沫若的诗集有

腾飞!腾飞!

欢呼吧!欢呼吧!

——郭沫若《凤凰涅槃》

郭沫若蜡像于2016年7月9日在中国国家博物馆展出。视觉中国数据图

11月16日是郭沫若诞辰124周年。从五四之初树立时代标杆的叛逆、叛逆作品,到中华人民共和国成立后,先后在全国文学艺术协会和中国文联担任重要职务。和艺术界,再到他死后,各界对他在“文革”前后的表现都存在争议,时至今日,人们对郭沫若的评价仍存在争议。如果不谈他,只看他的作品,你会发现学术界对于他从世上流传下来的作品存在诸多争议。有学者肯定了他的反抗和划时代意义,也有学者提出了激烈的批评。

给郭沫若的作品点个赞

1921年,郭沫若第一部诗集《女神》出版,评论褒贬不一。在被称赞的各方中,最肯定的是他的自由诗体和白话诗风格。例如,朱自清在《中国新文学系·诗集·导论》中写道:“诗是献给抒情的。在自我表达中,诗人的武器只是纯粹的直觉;他(郭沫若)最讨厌形式,使用自然。启示是极好的。”闻一朵也形象地描述道:“突然一个人用海底雷霆为他们唱歌。这个人就是郭沫若,他唱的是《女神》。”

1921 年版的《女神》。

郭沫若的诗集有_郭沫若1921年出版第一本诗集_郭沫若的第一部诗集

《女神》第一版后的第二天,创世会作者郑伯奇分析了自己的核心思想。他认为“女神”是人格解放的产物。郭沫若用大量直接的情感表达和宣泄向读者展示了他的理想、矛盾和挣扎,以及他通过破坏获得新生的渴望。随后,学者们对郭沫若诗歌的表达技巧、思想内涵、社会心理等进行了深入探讨。这些赞美最终指向他的浪漫精神和对自由的不懈追求。

学术研究的新扩展需要新的解释。新时期以来,郭沫若作品的研究者试图从文化性格和文化传统的角度来理解郭沫若的作品。早期郭沫若研究员黄厚兴认为,郭沫若的诗歌创作具有鲜明的“青年型”文化特征。 “作为诗人、学者,郭沫若的一生,在精神、气质、性格、情感上,始终是‘青春’的标志。”

北京大学中文系教授孙玉石还撰写了《郭沫若新浪漫诗本体论探析》一文,提出了《郭沫若新浪漫诗本体论》。他认为诗人和生命的情感是郭沫若新浪漫主义诗歌的核心,情感是郭沫若“诗中生命的源泉”。

除了诗歌,郭沫若的戏剧,尤其是历史剧,也经常受到好评。他一生创作了11部历史剧,都是以古今隐喻的风格。 《屈原》可以说是他的杰作。剧本完成后不久,散文作家孙福源就撰文称赞该剧真是一首“新义歌”,认为剧本表现了“中国精神、自残自仁、牺牲精神”。 ”生命换来独立自由的精神”。刘君然评价《屈原》的根本价值是“源于屈原崇高的爱国思想和坚韧不拔的人格,是中华民族的宝贵教训和楷模。目前正在为抗战的复兴而战。”.

郭沫若1921年出版第一本诗集_郭沫若的诗集有_郭沫若的第一部诗集

1942年电视剧《屈原》剧照,金山饰演屈原,张瑞芳饰演陈娟。

郭沫若作品评论

对郭沫若作品的批评,几乎伴随着郭沫若的跌宕起伏。早期,学术界对他的作品不乏批评。新中国成立后很长一段时间,特别是郭沫若在中国文联担任重要职务的时期,批评的声音很少。 .

不可否认,郭沫若并不是精品文章的作者郭沫若1921年出版第一本诗集,在他一生的大量作品中,还有不少“粗俗”的作品。另外,俗话说“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”,换个角度看郭沫若的作品,也能读懂很多问题。上一篇提到闻一多曾对“女神”赞不绝口,随后又对作品进行了批评,“这首诗用了不必要的西方文字”,“女神”的作者太受西方的刺激了。精神,他当然不会欣赏东方的宁静之美……”

此外,目前对郭沫若作品的批评大多集中在建国后的作品上。有学者指出,新中国成立后,他的作品是典型的政治化文学作品。比如,他晚年经常提到“东风”的形象。这与毛泽东“东风压西风”的基调是一致的。郭沫若在1962年5月的《追忆秦娥楼山关》中诠释了“西风”的政治化含义后,并没有停止呼应。政治篇一、政治正确几乎成为郭沫若后期创作的核心理念。

郭沫若1921年出版第一本诗集_郭沫若的第一部诗集_郭沫若的诗集有

同时,他后期的诗词依然充斥着口号和口号。从早期追求自由和解放,他突然带头鼓吹偶像崇拜,甚至在没有理性判断的情况下赞扬各种政策。这在今天看来是一个巨大的讽刺。比如1974年郭沫若写了一首诗《春雷》:

春雷雷霆披昭苏,海龙争相吐珠。

肯定秦皇立功,判定孔儿罪有应得。

十批大错如火,刘伦高展精彩。

愿与工农一道,清扫尘土,谱写新图。

学者们对郭沫若历史剧的批评除了诗歌之外,主要集中在他对传统史实和传说的改变和再创造上。比如早期的《王昭君》,他明显是为了抒发情感,突出主要目的而篡改、捏造。对此,剧作家顾忠义、作家向培良等人都提出了尖锐的批评。此外郭沫若1921年出版第一本诗集,他早期的历史剧作品确实存在思维过于直接明显、艺术表现过于简单化的问题,使学者们关注这些不足,从而得出作品不够艺术的结论。