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李骏作家李骏虎:孤篇横绝惊天泣鬼(组图)

2021-12-03 07:56:12诗集古诗网
陈子昂不光在唐代就拥有像李白杜甫这样咖位的粉丝,在后世乃至当代,都一直在收获着一批又一批的知音,鲁奖作家李骏虎就是其中一位。开唐诗之盛的“诗祖”是如何炼成的?在李骏虎看来,没有陈子昂就没有唐代诗歌的奇伟瑰丽。如果说韩愈是“文起八代之衰”的“文宗”,那陈子昂就是当之无愧的“绝六朝之风,开唐诗之盛”的“诗祖”。陈子昂之所以成为陈子昂,是因为他是站在巨人的肩膀上,“他尤其是继承了《诗经》《楚辞》的传统。

封面记者张杰

蜀地富饶美丽。自古以来,这片土地孕育了许多光荣的儿子。2020年6月,第二批四川历史名人出炉。遂宁大诗人陈子昂就是其中之一。陈子昂的诗歌和诗学理论在中国诗歌史上有着深远的影响,时至今日仍有很强的现实意义。陈子昂不仅在唐代拥有李白杜甫这样的拥趸,在后世乃至今世也收获了一批又一批的心腹,鲁奖作家李俊虎就是其中之一。

李俊虎,山西省作家协会常驻副主席、书记,国内文坛实力派70后作家。他勤奋好学,创作风格多样。已发表长篇小说《奋斗时期的爱情》、《中国战场走向民族困境》、《众生之路》、《浮云》、短篇小说集《李俊虎作品选》小说》、《麦季提前》、散文集《比南方更南》、散文集《李俊虎文化散文伤痕累累的文明》、《纸上的阳光》、评论集《经典背景》、诗集《冰河世纪》等,其中中篇小说《

李俊虎

李俊虎虽然来自山西,但对许多四川历史名人有浓厚的阅读和研究兴趣,如李白、三苏、李冰、陈子昂等。 事实上,这些历史名人的影响并不仅限于四川,但是在四川。整个中国大地都有穿越时空的文化辐射。我对三国的文化很感兴趣。而这里就是蜀汉的文化大本营。”

到成都仅仅一个星期,李君虎就已经写了两篇历史论文。在第一篇《入川出蜀》中,他考察了广为流传的“不入川不能入川”的真谛和文化背景。还分析了李白唐诗“出川”的含义。第二篇散文《横绝少天哭鬼》是关于陈子昂的。近日,封面新闻记者专访了李俊虎,听他深入剖析陈子昂的人与诗。比如,陈子昂为何成为唐诗始祖,《灯幽州台歌》的强大艺术能量究竟有何秘诀,等等,李君虎的洞见都非常有见地。李俊虎还透露,在四川工作一年之内,他计划写出至少30篇与蜀传统文化相关的文章,并编成《四川读蜀的故事》。“这不是强迫自己,而是很乐意去做。”

开唐诗的“诗祖”是如何兴盛的?

要了解陈子昂,就不得不提到他的历史节点。李俊虎从中国诗歌的源头说起。自《诗经》、《楚辞》、秦汉乐府代表中国诗歌的源头以来,就有了关注社会、反映民生疾苦的传统。汉末建安年间,政局动荡,英雄并存,百姓无生。三国和晋代以后,出现了反映人民苦难生活、表达个人贡献理想的新艺术风格诗歌。何晋时期的《竹林七贤》艺术成就最高,五字古风,凄凉之气,被誉为“

然而,历史的车轮到了南北朝,尤其是齐、梁、陈,以及隋唐初期。诗歌走错了路。诗歌写作成为士绅阶级身份的象征。乐府宫廷式优美诗篇,以宫廷绅士生活为主题,擅长描绘“月露之形”、“风云之形”、愁月愁花。 . “巧合”,脱离社会生活。对韵的极致追求,用词造句,无视所言,反映现实。诗歌成为贵族阶层的社会名片,导致诗歌非常流行的状态。诗歌变成了文字游戏。从此,中国诗歌偏离了正统。在这个决定唐代诗歌发展的重要关头,陈子昂挺身而出。他明确反对梁诗的风格,提出回归“风雅行记”的正统诗,恢复建安气质,魏晋风格,坚持以汉魏五字古体为主体。创作的主要艺术形式,并撰写了著名的诗歌理论。《修竹篇序》一文为唐诗的发展提供了理论基础和传统基础。陈子昂的诗崇尚在返古中创新,在创新中不忘传统。国学大师马一夫在浙江大学的校歌中有一句话:“革命的事业,旧的和新的。

陈子昂的改诗散文思想,扫清了初唐文坛的迷茫,为诗歌指明了正确的道路,赢得了当时和后世文人墨客的认同和拥护。许多文人阶层的文人又开始关注社会和底层,创造了唐代诗坛的壮丽景象。陈子昂的诗歌实践和诗歌理论对李白、杜甫等盛唐诗人的作品产生了深远的影响。

李白、杜甫雄伟的“双峰”,与王维、王志焕、韩愈、孟浩然、何志章、白居易等光辉的名字,共同映照出唐诗灿烂的星空. 而他们每一个人的成就,甚至是唐诗的整体成就,都离不开一个人的创新和修正。这个人就是陈子昂。在李君虎看来,没有陈子昂,就没有盛大壮丽的唐诗。唐诗之所以能取得如此辉煌的成就,甚至成为中华文明史上一张美丽的名片,与陈子昂的开创性工作是分不开的。如果说韩愈是“文齐八代没落”的“文宗”,那么陈子昂就是当之无愧的“文起” 也是能够延续中国古代诗歌传统的最重要的人。甚至可以说没有人。” 也是能够延续中国古代诗歌传统的最重要的人。甚至可以说没有人。”