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曲韵与协律——汉魏乐府音乐形式的转变(组图)

2021-12-22 19:57:20诗集古诗网
然而乐府的发展,从汉到魏,歌辞或乐曲的亡佚、新撰,其曲调和音韵也随之发生变化。曲韵与协律——汉魏乐府音乐形式的转变上古韵部共有三十部,但并非全部运用于于汉魏乐府诗当中,为了更清楚地研究汉魏乐府诗的韵部使用及变化情况,下表6、表7摘录统计了汉魏鼓吹曲辞、相和歌辞和杂曲歌辞三大主类歌诗所用的全部韵部,包括它们的种类、频率以及具体使用情况。

乐感是乐府诗歌的重要属性。刘勰曾说过,乐府是“与永恒、韵律、和声一致的声音”,这是从音调和旋律的音乐角度来定义的。《乐风》认为,诗是乐府的核心,声代表乐府的形式,进一步表达了“乐曰诗,诗之声曰歌”。

乐府的歌就是诗,按一定的曲调唱出来的诗就成了歌曲,意在强调歌曲和节奏的协调。因此,乐府诗的音乐特色主要表现在歌曲的曲调和韵上。. 但是,随着乐府从汉朝到魏代的发展,歌曲或音乐的曲调和韵律消失了,新的著作也发生了变化。

韵与谐——汉魏乐府曲式的变迁

汉初魏乐府的旋律变奏特征

乐府诗最鲜明的音乐特色,直接通过曲调表现出来。因此,对乐府诗的考察,尤其是对乐府诗的音乐特点的考察,离不开对曲调的分析和把握。

“调”和“调”不仅仅是指曲调。“少有曲调”中的“曲调”应该是平淡、清脆、动听的曲调,即魏乐府不在韩乐府中。除了曲调,还有新曲调;而“以上一曲作新曲”中的“曲调”,应指整首乐曲,即曲名、音调、修辞的综合表现。可见曾志安对曲调的定义是恰当的。

因此,所讨论的曲调也是广义的,以中世纪流行音乐的主要代表一香合歌和清尚曲为考察对象,着重对其题名、音调、歌曲的全面演变,进而把握汉魏乐府的变迁 曲调变化的场合特点。

1 相与三调与清商三调的关系

在香河阁、清尚曲中,香河、香河阁、清尚曲、清尚三调已被讨论很久。主要争论集中在香河阁和清商三调的含义上。优越的。由于之前的研究较多,这里不再赘述。据吴大顺先生说,汉代文献中的“香河”因他的唱腔而得名,此类歌曲在汉代都称为清上曲。

而香河曲的歌声也从唱歌变成了像青上这样的曲风,以刘宋起步的张永和王僧千把青上三首和之前的“十三曲”统称为香河曲。它不同于清上曲,所以魏晋时期的三声清上曲都是在香河阁的基础上发展起来的,在音乐上都来源于清上曲。因此,可以肯定的是,清商三调属于香河宋。

简要系统地梳理了三通的由来及其从汉代到北魏的发展演变,明确指出香河三通与清商三通之间的延续关系,实际上是同源的,更名的。在同样的三首曲子下,各自作品的标题和辞藻也发生了变化。因此,通过对同样三调的相关分析,有助于大致了解汉魏乐府的调调特点。

2 三元组的变异特征

关于平、清、色三调,南朝陈士之《古今曲录》根据王僧谦的《大明三年宴》详细记载,后被收录于《乐府》郭茂谦《诗集》,《乐府诗集》汉魏三调中,平调七调,青调八调,花调调22调,仍以色调居多。 .

其中,韩乐府的曲调有平调二号、清调调、色调十二曲;魏乐府曲有平调六调、清调六调、色调调15曲。香河三调的三首曲子,多为魏晋乐曲或晋乐演奏。清商三调三曲中加入了魏乐曹操的诗集,可见香河三调三曲流传到魏晋时期。人声仍然缺失,缺失的片段可以重新组合成音乐,体现其传播的连续性。

同时曹操的诗集,清商三合会魏越的标志和释义的变化,以及与香河三合的重叠或增加的曲调也反映出,除了继承了韩乐府的曲调外,魏乐府还有也是自己创作的新歌。

二汉魏乐府韵律特征的变迁

乐府诗作为一种具有音乐性的诗文,在韵律上独树一帜。要探索音韵,首先要确定音韵。我国的古音系按年代可分为古、中古、近古三大音系,指西周初至汉末、南朝、近代三个时期。北朝至隋唐,宋、元、明、清。韩乐府显然属于古音。魏月府地处古中古交界处。自魏后南北朝开始的中世纪以来,魏乐府仍被认为是古音。

1 押韵部分的多元性和规范

古韵有30首,但汉、魏乐府诗中并未全部使用。为了更清楚地研究汉魏乐府诗韵的使用和变化,下表6、 表7 摘录了汉代魏古传三类宋词所用的全部韵律的统计数据、香河曲、杂曲曲,包括它们的类型、频率和具体用法。

从韵部的运用上看,汉魏乐府诗的主要类型并用,除蒸部、药部、锡部、质部、质部六部外。叶子部分和谈话部分。同时,寒月府和魏月府也有一定的区别。