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:用京剧写文人心态,很难为文人专门写戏

2021-12-25 00:56:21诗集古诗网
编导与作曲让演员把苏东坡的诗词歌赋娓娓唱来。”诗词歌赋用京剧唱得如此之美,美到让人想落泪,更是因为我这个学古典文学的博士,似乎突然之间才发现,在汉语言文字的层层叠叠中,那一字一句的音韵之美之后,是那么醇厚,那么有重量的哲思。

京剧很难写出文人心态。更难写出苏东坡这样的大文人以及他被贬到黄州时的思想。

京剧中的文人形象历来很少。这可能是因为京剧的观众构成很复杂,追求雅俗共赏,不太擅长为文人写戏。1980年代以来,从陈亚贤的京剧《曹操杨修》到郑怀兴的晋剧《福山进京》,文人创作文人戏的新传统隐约出现。但无论是《曹操杨修》,还是《傅山进京》,无一不是文人在政治事件中的跌宕起伏,或文人与政客的纠葛。对于创作者来说,有些事件可以依靠编织。玩。黄州时期,苏东坡个人生涯现阶段的政治博弈失败了,无奈退守黄州。创作者现阶段想写苏东坡。既没有政治事件可以传播,也没有政客可以交谈。这样面对苏东坡的内心世界,实在是太难了。这有点像回到汪曾祺写《范晋中举》的时代苏轼诗集,想把日常琐事写一篇文章。但《范进忠居》好歹还有《进士》的基础,黄州的苏东坡只有零星的写诗、词、词材料。怎么写?既没有政治事件可以传播,也没有政客可以交谈。这样面对苏东坡的内心世界,实在是太难了。这有点像回到汪曾祺写《范晋中举》的时代,想把日常琐事写一篇文章。但《范进忠居》好歹还有《进士》的基础,黄州的苏东坡只有零星的写诗、词、词材料。怎么写?既没有政治事件可以传播,也没有政客可以交谈。这样面对苏东坡的内心世界,实在是太难了。这有点像回到汪曾祺写《范晋中举》的时代,想把日常琐事写一篇文章。但《范进忠居》好歹还有《进士》的基础,黄州的苏东坡只有零星的写诗、词、词材料。怎么写?

所以,看到白爱莲写《烟雨》,她想在这个场景中寻找一个场景,我不禁有些怀疑。但是当我真正去看的时候,我真的被说服了。白爱莲不仅在没有戏的情况下找到了戏,还为这部剧找到了散而不松的戏剧结构;更重要的是,她利用这种戏剧结构的光环,真正运用了苏东坡的《曲阜曲》,将我们带入了苏东坡的内心世界。

我说的这部剧的灵巧结构是由全剧“躲”、“玩”、“走”三个场景组成,诉说着三种心情。这种松散的戏剧结构之所以能像“戏”,可以让戏剧与观众一起奔跑,带领观众无事故地探索苏东坡这样的大文豪的内心世界,推动戏剧的进步。在每一个戏剧场景中,都充分调动了京剧的表演特点,使这些分散的戏剧场景中的每一个场景都有着动人的表现方式。例如,在《臧》和《行》两章中,创作者使用了苏东坡与说书人的虚拟对话。在“演奏”一章中,苏东坡和他的妃子朝云被用来写和演苏东坡的死。亲友、邻居、邻居纷纷前来慰问。这两种精美的设计,为京剧表演开辟了无限的表演空间。

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例如,在《西藏》一章中,失意的苏东坡突然在一家小旅馆里听到民间艺人在讲他的五台诗案。舞台上,说书人的解说与苏东坡对自己在这一重大人生抉择中的所作所为的回想与追忆相互碰撞。老将苏东坡和小丑说书人一起唱歌跳舞。在没有情节和事件的推动下,剧中的场景利用京剧演员的表演,呈现出只能说明的诙谐场景:一边是丑女饰演的说书人,另一边是苏东坡饰演的片段。 by 老生 苏东坡在别人对自己的评价中反思了自己的所作所为。

更巧妙的是,在剧中,导演让苏东坡的三个人生阶段直接在舞台上相遇。想象一下小生饰演的年轻苏东坡,老生饰演的中年苏东坡,丑陋的老苏东坡在舞台上的精彩画面!创作者巧妙地利用京剧的特点来呈现一个人不同的自我;而青年与老年的分开出现,也给了导演一个巨大的空间来呈现这部文人戏想要呈现的深思熟虑的主题。

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小生出现在《西藏》一章。此时的苏东坡刚刚被贬到黄州,他的人生也经历了极大的迷茫。仕途隐居,为自己也为百姓……进出地方给苏东坡中年带来了极大的麻烦。这时,年轻的苏东坡来到这里,给了他一个思考人生的对话对象。遇见迷茫的少年时的自己,他感叹自己的青春,也觉得自己可以像少年一样放纵,“船已逝,江海送余生”;但中年老将苏东坡终于退却了,因为在河里,他听到了“亲友的呼唤,孩子们的笑声,东坡的犁铧,中年的自己已经不可能像少年一样浪漫了。中年的自己有更多的负担,更多的责任。第三章,此时的苏东坡已经在黄州修炼了三年,即将前往汝州担任团副使。就在这个时候,老者又以丑陋的形象来到了这里。当老人告诉他身后发生的事情,身后的作品如何被毁时,在黄州的日常生活中已经领悟了苏东坡三年的中年苏东坡,从愤怒和悲伤转为平静,因为“正义与自由”人心,这份安心就是我的家乡。” 中年的自己已经不可能像少年一样浪漫了。中年的自己有更多的负担,更多的责任。第三章,此时的苏东坡已经在黄州修炼了三年,即将前往汝州担任团副使。就在这个时候,老者又以丑陋的形象来到了这里。当老人告诉他身后发生的事情,身后的作品如何被毁时,在黄州的日常生活中已经领悟了苏东坡三年的中年苏东坡,从愤怒和悲伤转为平静,因为“正义与自由”人心,这份安心就是我的家乡。” 此时的苏东坡已经在黄州经历了三年的训练,即将前往汝州担任团副特使。就在这个时候,老者又以丑陋的形象来到了这里。当老人告诉他身后发生的事情,身后的作品如何被毁时,在黄州的日常生活中已经领悟了苏东坡三年的中年苏东坡,从愤怒和悲伤转为平静,因为“正义与自由”人心,这份安心就是我的家乡。” 此时的苏东坡已经在黄州经历了三年的训练,即将前往汝州担任团副特使。就在这个时候,老者又以丑陋的形象来到了这里。当老人告诉他身后发生的事情,身后的作品如何被毁时,在黄州的日常生活中已经领悟了苏东坡三年的中年苏东坡,从愤怒和悲伤转为平静,因为“正义与自由”人心,这份安心就是我的家乡。”