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诗人问童子,你师父在家吗?(二)一问一答

2021-11-14 10:56:52诗集古诗网
今天要讲的《寻隐者不遇》,问题比较大:题目和作者可能都弄错了。不过,当我们读完这首诗,可能会发现《寻隐者不遇》这个题目好像比《访羊尊师》更恰当。所以,如果要更准确地去给这首诗起个题目的话,应该叫《访羊尊师不遇》。讲完《寻隐者不遇》,我们还可济外满以做点儿联想。古诗词里常常写“不遇”“不值”“不见”。生活往往如此,转角遇见美,就怕你一根筋,直接撞了南墙。

松下问男孩,老师去采药。

只在这山中,云雾不知何处。

我们最熟悉的作品中可能存在错误。有时标题错,有时作者错,有时诗文有问题。今天的《寻隐者》有一个大问题:标题和作者可能都写错了。

此诗作者应为孙戈,题为《拜羊敬师》。“师父”是道士,姓羊。为什么我敢这么说?有确凿的证据。此诗在贾道诗集未见,存于宋代权威著作《文渊应华》中。作者是孙哥。

然而,当我们读完这首诗时,可能会发现“未遇隐士”似乎比“拜访羊主”更贴切。为什么?诗人前去拜访高人,无论是隐士还是杨师,终究没有相见。所以,如果要给这首诗起一个更准确的标题,就应该叫《拜羊师布于》。

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让我们谈谈诗歌本身。你不妨跟着我做一道算术题,算一算。这首诗包含多少问题和答案?换句话说,这首诗是由多少对话组成的?

诗人遇见男孩多少次?

第一种解释是一问一答。

诗人问男孩寻隐者不遇古诗贾岛,你的主人在家吗?这少年是杨尊大师的弟子。他越骂越多,说我师父去采药了。他在这山上寻隐者不遇古诗贾岛,却在云雾之中,不知道他现在在哪里。这是一问一答。

第二种解释是两个问题和两个答案。

首先,诗人问男孩,你的主人在家吗?他说我师父不在家,去取药。男生比较简洁,不爱说话。于是诗人又问,你师父什么时候回来?这时候男孩才回答说他在山上。我不知道他在哪里。至于他什么时候回来,我也不知道。这是两个问题,两个答案。

第三种解释是三问三答。

按照这样的解释,这个男孩子哑得像条木鱼。如果他不敲他,他就不会发出声音,所以他有三个问题和三个答案。诗人先问,师父在家吗?男孩回答:“没有,我是去取药的。” 诗人又问,去哪里采药?男孩回答说,就在这座山上。诗人又问,他什么时候回来?少年说:“云深不知何处”,我也不知道。

其实,有多少问题和答案并不重要,关键是我们可以探索这么多的可能性,这首诗很好,因为它是一首戏剧性的小诗,形象地表现了一个诗人访问隐士。但我没有看到,和男孩的一段很热闹的谈话。

接下来,我们来看几个有助于理解诗歌的关键词。

一是“采药”。这不是一般的治病之药,而是仙之物。前面说过,杨尊大师是道士。

第二个关键词是“只在”。这并不意味着“只在这里”。我们不是齐天大圣,所以用金箍棒在主人周围画了一个圈,不让他走半步。这里的“唯一”相当于“直”和“正”。少年指着山说:我师父来了!这话很玄妙,好像很远,又好像很近,好像是喊完后从山后走出来的,但说不定喊完后人还是不见了。

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第三个关键词是“我不知道在哪里”。这里的情绪非常复杂。首先,诗人有点失望。问了几遍,还是没有消息。我不知道我什么时候会回来。当然,我感到很失望。其次,诗人还表现出一种神秘感,对神秘感的向往,表达了对隐士的钦佩。多么壮丽的境界,多么迷人的闲散生活和自由生活!

说完《寻隐者未遇》,我们也可以做一些联想。古诗常写“不相见”“不值”“不相见”。人生难于完美,人生难免有遗憾。但恰恰是悔恨中的思念和思念,更能体现人类美好的内心。比如叶绍翁的《一园不值》:“应该是牙齿印在青苔上可惜了,小扣子久久不开柴火。春光满园。唐不停,一株红杏从墙上钻了出来。” 他也没有看到“园中的春天”,如果他看到了,他就不会写出这么好的诗。在失去豫园的感觉中,他反而插上了想象的翅膀。比如中秋节,你总想看月亮,但最后月亮不出来,你就郁闷了。其实,古人专门写了一首诗,叫做“中秋不见月”。看不见月亮,却能赏花、赏秋香、赏美食,还有更多美好等着大家去发现。

生活往往就是这样。拐角处遇到美女,怕是一筋直撞南墙。

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