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郭沫若《女神》前期新月社的的含义及其历史任务任务

2021-11-20 10:57:28诗集古诗网
以闻一多、徐志摩为代表的前期新月派在新诗发展史上所担负的正是这样的历史使命。闻一多的诗创作1928年1月出版的第二部诗集《死水》,《死水》中的诗多写于诗人.闻一多是前期新月派"领导文学潮流"的代表诗人.徐志摩的诗创作以1927年为界,徐志摩的诗创作分为前后两期,第-部诗集《志摩的诗》,不同程度地反映出了进步的人道主义和积极进取的人生态度。从第二部诗集《翡冷翠的一夜》起,诗人.

郭沫若的《女神》彻底摧毁了“绝对自由、绝对自治”克服传统诗歌形式的精神。这是天才的创造,没有固定的形式,无法模仿。就连郭沫若自己也会继续这样做。没有像“女神”这样的诗被写出来。显然,郭沫若的《女神》为新诗的发展开辟了道路后,迫切需要形式和内容的严格结合和统一,新诗的可研性和实例性,建立新的艺术形式和形式。审美原则。,使新诗走在“标准化”的道路上。在新诗发展史上以闻一多、徐志摩为代表的早期新月派,正是这样的历史使命。

(一)早期新月俱乐部的意义及其历史使命

新月社原是胡适、陈元、徐志摩、闻一多、梁实秋等人于1923年在北京发起的文化社会团体。它没有明确而严格的组织形式。那是一个沙龙俱乐部。由于“现代评论”,这是早期的。开始与鲁迅发生争执,称为“现代批评”,后来形成了一批诗人,称为新月社。社会刊物主要有两种:徐志摩于1926年4月作为代表创刊的《晨报》副刊《诗》和月刊《新月》(徐志摩于1928年在上海创办)。新月社以1928年徐志摩创办的月刊《新月》为标志。

早期提倡新格律诗。

早月派是1927年以前的一批诗人,取材于北京《晨报副刊》的“诗”。主要诗人有:闻一多、徐志摩、朱湘、饶梦侃、杨世恩、孙大禹、刘梦薇、于庚玉等。 于是,以《诗》的创立为标志,新格律诗学派, “新月诗派”,初具规模。《诗集》虽然只出版了11期,但于1926年6月停刊。但是,其所倡导的新格律诗的理论和实践已经形成了一种潮流,对新诗界产生了影响。“诗”时期的活动,一般认为是早期的“新月诗派”。

后新月派:1928年3月,徐志摩、梁实秋等人在上海创办《新月》月刊;1931年,徐志摩、陈梦嘉创办《诗经》季刊。他们在“新月”的旗帜下,重新集结了陈梦嘉、方伟德、卞之琳、邵寻梅等一批青年诗人。1931年底,徐志摩逝世后,“新月诗派”活动告一段落。上海时期的活动,后期一般称为“新月诗派”。1931年8月,陈梦嘉将“新月诗派”18位前后期诗人的部分作品编成《新月诗集》(上海新月书店出版),并加长序。

新诗基本确立后,新月派要做的,一是“在新诗与旧诗之间架起一座不可或缺的桥梁”,二是将创作重心从早期白话诗人转移。关注“白话”(“De-poetization”)转向“诗”本身,即“把新诗写成诗”。由此,新月派提出了“造内容”的思想诗的形式和形式展现了美的力量,成为一门完美的艺术。”横幅,中国新诗的创作进入了“自觉”时期。

(二)新月派提倡新诗格律化的主要内容

新月派提出了“理性与节制”的审美原则和诗歌形式化的命题。

1、 “理性与节制”的审美原则。所谓“理性”,是指艺术的克制。这不是诗歌的哲学化。其目的是纠正“五四”新诗滥用直接表达和极端伤感的现象,将主观情感变为客观对象。追求诗的含蓄和客观的倾向。(这个可以通过分析闻一多的《忏悔录》等作品来更好地理解。)

2、新月派根据“理性与节制”的审美原则,明确提出“和”与“公平”是新诗最重要的审美特征。其基础是中国的诗歌传统。早在1922年,闻一多就着有《鲁士第研究》,这是“五四运动”后较早以新方法、新体系研究中国诗歌民族传统的作品。文章明确指出“抒情作品要整洁”。“中国艺术最大的特点之一就是统一,这一特点在建筑和诗歌上尤为突出。中国两种艺术的美可以说是平等的。齐地美——即中国式美丽”。

3、为了创作“中国式”新诗,新月派进一步提出了“新诗格律化”的思想,倡导诗歌“三美”,即“音乐之美,绘画之美,建筑之美”。

闻一多曾明确区分新旧格律:“吕夫诗总是只有一种格式,而新诗的格式却是无穷无尽的”;“抒情诗的度量与内容无关,新诗的格式是根据内容的精神制造的”;“押韵诗的格式是别人为我们定的,新诗的格式随时可以由我们的创意来构建。”