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长沙诗歌地图,在他的脚印里,我想有一首就够了

2021-11-22 12:57:07诗集古诗网
《长沙诗歌地图》这些年来,他诗性在一座城池徜徉,于是有了一本城砖式的《长沙诗歌地图》。我学新闻,他学汉语言文学,都当记者都爱诗歌,诗文上的神交变得超越起来。《长沙诗歌地图》诗写长沙,我想有一首就够了。一部城市的诗歌地图,在他的脚印里。我有了他的《九章先生》,有了这我熟悉又陌生的《长沙诗歌地图》。细细品味《长沙诗歌地图》,我听到了长沙被高楼压在下面的喘息,湘江的呜咽。

《长沙诗图》

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湖南宁乡出产猪,也出过领袖和诗人。花竹与诗人同在。陈慧芳常说:“我来自华住故里。” 这些话很有趣,但很真实。

陈慧芳是从“花竹之乡”走出来的诗人,也是长沙街墙上的泥巴。土,但不是渣。多年来,他游荡在一个充满诗情画意的城市,所以他有一张砖头般的“长沙诗图”。

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虽然我是宁乡的女婿,他是地道的宁乡人,在长沙住过或住过,但我和陈慧芳相识,不在宁乡几万年的歪稻田里,不是在花猪繁茂的地方,而是在他的诗文里。

两者都来自 1960 年代。我属龙,他属虎。他们都是农家子弟。我学新闻,他学中国语言文学,他作为记者热爱诗歌,诗歌和散文的精神关系已经超越。

《长沙诗图》

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我一直在流浪,他一直在呻吟。我住在云南昆明,当我读到他写的关于苍山和洱海的诗时,我把它转发给了《云南日报》并发表了。从此,我们开始和诗一起生活。长沙写的诗,我觉得一个就够了。我写了《言长沙》:“用张操情/写往事/一笔笔/一城腼腆/千古墨痕/解开清秋,用红叶短时间报答夜钟/爱夜亭的天空/洒满了整个地方。”

但陈慧芳没有这么做。7年间,走过400条街,写下400首诗。一幅诗意的城市地图,在他的脚印上。还在读他的诗!“湘江上的月亮/有点毛茸茸的/我去过一万次/回答两个字:元阙”。

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是的,元阙。当主客体融合时,精神的流动从长沙学宫街开始;明月照南窗,诗人落古今学宫街。闻喜火中,棚户区一字排开,月圆缺月。

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似乎诗人一直在寻找家乡与他乡之间的平衡。在城市的喧嚣中,他以乡下人的眼光看透湘江上的明月;在农村探望父母时,他感受到了星沙市作为一个城市人的原始脉搏。

他曾经写过《刀下白菜说》,他的父亲就像一颗大白菜。但他看起来像一个男孩和一个女孩,像一个活着的母亲。

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搜索和搜索。陈慧芳爱上一座城市,还真是有他的道理。年轻人和中年人不知道几岁就要来了。小武门、望禄园、天心阁、马王堆、码头、天马山等。在他的笔下,有楚天的天气,有湘江的涟漪,有历史的尘埃,也有现实。梦。

诗情画意的长沙,也成了读者“抢我”的长沙发。

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这座城市以他的名字命名。城市永远是肮脏的。他是城市绝唱和最好的写作中的一个贫穷和富有的诗人僧侣。这让我想起了另一位诗人苏曼舒,但陈慧芳和苏曼舒却有着本质的不同。

陈慧芳就职于湖南日报,经常到新闻发生的第一个场景,与新闻人物面对面。尤其是为科教保健人物画心骨,赋予人向上的力量。他的爱被给予了他的父母和他的爱人。他不停地写作、吟诵和唱歌。就连他的住址变化,都已经渗透到了这座城市的变迁之中。在《千佛林》中,他是这样坦白的:“长沙市是一座数字城市/从板香街,一人胡同到千佛林,万慈巷/消失的街巷,如深背影/日复一日,瘦弱作为纸/住在千佛林的老人/跟随千佛林的死/给子孙一个一个轮回”。

而苏曼殊过着千家万户一碗饭、千里独行僧的生活。他不在乎生活中的漂泊,虽然心中的苦涩已经浸入骨子里。他有更深的体会。在他看来,色彩就是空虚。颜色没有什么不同。世界和世界都无法锁定他的自由思想。他自嘲一笑:“遇上神女送书上天,暂时留在仙山,别求了。曾千素娥没有别的意思。

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在我的理解中,他们都是拥有美丽心灵的流浪者。

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陈慧芳说,海里有盐,甘蔗长不出来。是烟道坪。是的,做一辈子的公民,必须吃盐;做官一辈子,也要吃盐。茫茫人海中,梦想伴随着巨大的痛苦而来。陈慧芳用盐代替汗水,用浓浓的情意给我回味。我有他熟悉又陌生的《九章先生》和《长沙诗图》。记得我在长沙的时候,80年代初,白天去长沙郊区玩鸟,晚上去和龙体育馆后面的菜地玩老鼠。现在,城市长高了浪漫诗集地图,体重增加了,郊区变成了市区。我从来没有想过写诗。品尝“

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九丈先生,宁乡花竹!宁乡花竹,​​九丈先生!同样是名片,一个是舌尖上的味道,一个是精神的盛宴。我要一口吃油猪肉,一口吃陈慧芳的诗句吗?这并不浪漫。想用白沙井的水把荷塘里的荷花洗干净,然后从清水池边探出一把韭菜苗,种在岳麓书院的院子里。让人们明白什么是胡茬,一截一截浪漫诗集地图,长长的,就像陈慧芳和陈慧芳的诗一样,与城市的烟火相连,生死不弃,生死不息。

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